Nietzsche traicionado

Se podría hacer una antología de los autores peor interpretados. Creo que Nietzsche se llevaría una palma que no es la de Cannes. Naturalmente hablo de los intelectuales que han interpretado o citado a Nietzsche. A menudo se olvida que cuando nos apropiamos de una cita, la reinterpretamos a nuestro parecer y no siempre al del autor de ella. La nómina de interpretadores es larga porque el filósofo da mucho de sí, para rotos y para descosidos, más de uno: Jaspers, Heidegger, Lukács, Bataille, Foucault, Deleuze, Klossowski…

Centrándonos en lo aparente, el nihilismo, a través de tanta glosa ha acabado por parecer ingenuo, sueño de épocas “mejores”, aunque el original conserve todo su vigor. A Nietzsche le han adjudicado muchos hijos bastardos, desde el fascismo hasta el nihilismo vesánico de los primeros terroristas rusos. Se ha utilizado su pensamiento libre para justificar el antisemitismo (no me imagino a Hitler leyéndolo, aunque el dictador decía que lo había hecho; como no imagino a un simio tocando a Mozart), o las pretensiones pseudorreligiosas. A Nietzsche se le ha falsificado siniestramente, de forma simplista y superficial, se le ha condenado a ser un poster, con sus formidables mostachos, de las habitaciones de adolescentes rebeldes y confusos (redundante).

Parte de esta adulteración, una gran parte, se debe a su lamentable hermana que se hizo con todos los derechos, incluso financieros, de los escritos del filósofo, que iba a explotar desde 1895 sin ningún escrúpulo. Empezó por alejar a todos los verdaderos amigos de su hermano, volviéndolos sospechosos (esta estrategia de los ‘herederos’ de grandes hombres se da una y otra vez, como una pauta, con la viuda de Borges, María Kodama, con casi todos los herederos de Picasso,  y un largo etcétera). Mantuvo a su lado al débil Peter Gast, porque era débil y porque al parecer era el único capaz de descifrar la casi legible letra de los manuscritos del maestro. Y ese tándem inició y prolongó la rapiña. Hay que tener en cuenta que si Nietzsche publico bastante en vida, la masa de textos inéditos era mucho mayor, inmensa. Pero ni siquiera se tuvo el cuidado de leerlos todos y copiarlos. Eso lleva demasiado tiempo y era importante publicar y obtener beneficios rápidos antes de que el hombre de moda dejara de ser moda.

Además de la codicia existía la intención fratricida (literalmente) de convertir a Nietzsche en un filósofo al uso, cosa que jamás fue. Intentar elegir un libro central, en torno al cual girarían el resto de planetas de sus demás libros. Tal cosa no existió nunca, ni de facto ni de intención. Todas sus sentencias positivas organizadas en torno a  ese núcleo, convirtiendo en basura de autoayuda todas sus reflexiones, inquietudes y preguntas a la espera de respuestas. Esa obra no existía, pero los textos descartados por el propio autor, sacados de multitud de cuadernos y notas dispersas sirvieron para montar el refrito que se conoce como La Voluntad del Poder con 483 aforismos en su primera edición y hasta 1067 (la rebusca proseguía) en la segunda. Buen título, eso hay que reconocérselo a la ávida hermanita. Aún hoy hay gentes que son el único libro que conocen del autor; un libro que él jamás concibió. Repito, La Voluntad del Poder no es un libro de Nietzsche: es una obra fabricada y falsificada por sus editores, construida, eso sí, con lo que este escribió por aquí y por allá, sin orden y mucho menos sistema pero presentada como una obra sistemática, mira tú. Notas fortuitas que nadie tenía derecho a convertir en un conjunto, y menos sin advertir de su procedencia fragmentaria y dispersa. Así que “me cago en la hermana de Nietzsche” se ha convertido en uno de mis exabruptos favoritos, una santa antiblasfemia mía. Podría deshacerse el entuerto presentando esa obra en orden fragmentario cronológico y explicando procedencia, que es lo que se ha intentado en la edición de sus obras completas en alemán a cargo de K. Schlechta y a la que no tengo acceso.

Pretender la captación ideológica de un pensamiento tan sugerente porque es inaprehensible. La gente terminó aprendiendo a desconfiar de la señora Förster-Nietzsche. Se supo de su capacidad de triturar textos, de sus intrigas en la triste historia con Lou, de su derecho arrogarse el ídem de hablar en nombre del hermano, de su supuesto papel de confidente privilegiada de éste que nunca tuvo. El caso es que la obra de Nietzsche cayó en manos de falsarios. No deja de ser una triste paradoja que ese pensamiento que ponía por encima de todo la probidad sufriera esos manejos arteros que él mismo había predicho: “Ante todo no me confundan…” “Se tiene la costumbre de tomarme por otro. Me prestarían un gran servicio defendiéndome contra semejantes confusiones”. El burdo amaño pudo realizarse gracias al prejuicio de que no existe un gran filósofo si no hay una gran obra unitaria y sistemática al estilo de Kant o de Hegel, pero Nietzsche era otra cosa,a mi juicio más valiosa que un sistema.

En realidad a la hermana se le escapa el pensamiento del autor, sus libros reales le parecía frívolos por demasiado literarios, y lo son, literarios, no frívolos, porque Nietzsche, enterémonos ya de una vez por todas, era ante todo un enorme escritor literario (como lo fue Freud, aunque sin mentiras ni mistificaciones pseudocientíficas). Por otra parte, en los libros más logrados del filósofo siempre se percibe un brutal diálogo de réplica y contrarréplica consigo mismo, mientras que en sus últimos escritos esa segunda voz se ha perdido y son más simples y tajantes, más aprehensibles, de ahí su éxito. Hay gustos para todos, yo por ejemplo opino que ponerle leche al chocolate es una barbaridad, pero si te gusta el chocolate con leche, que para mí no es chocolate sino adulterado, allá cada cual, bien está. Sólo digo que tengas cuidado al probar a Nietzsche, asegúrate de que no lleva edulcorantes artificiales. Quizás se abolió demasiado prematuramente la hoguera para las verdaderas brujas. 

Otro día hablo de los interpretadores/glosadores de Nietzsche, que esa es otra que se las trae, como se suele decir.

PUAFF!!!