De la provocación como progreso y libertad de expresión (y otros casos y cosas)

Todos empezamos por amarnos a nosotros mismos con naturalidad y sin egolatrías forzadas. Al principio no necesitamos vernos, nos tocamos. No hay más que contemplar como un bebe sano y saciado antes de dormirse se agarra su propio pie y sonríe a la nada cuando aún no es ni siquiera capaz de enfocar con precisión y ver. Más adelante viene la fascinación por los espejos que nos devuelven una imagen cándidamente satisfactoria; el niño se mira en el espejo sin especial vanidad y con la mera satisfacción de reconocerse: ese soy yo y me gusto. Pero más tarde surge la obsesión por lo perfecto, la comparación con otros y, en los casos más extremos, el odio a sí mismo, incrementado por el paso devastador del tiempo. Calvos, gordos o poco atléticos, acabamos resignándonos u odiándonos. Envejecer sabiamente es aceptarse. Pero quien no siente compasión por uno mismo, y por tanto por los demás, olvida al niño que una vez jugó con su propio pie. La tarea de destruir la autoestima, en un niño, en una pareja, es una de las más irreparables maldades en que se puede incurrir. Habría menos maldad en el mundo si hubiera más amor ¡Vaya obviedad! 

—Quiero decir, más autoamor

—Esa palabra no existe. 
—Pues debería.

Además de los abusos, daños físicos, psicológicos y sevicias diversas entre el maltratador y su víctima,  está la falta de sinceridad de aquel; por ejemplo, no se daría nunca este diálogo:

—Ya no te amo, déjame ir.

—Yo a ti tampoco, por eso te mato.

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La ciencia moderna, en especial la física avanzada, continuamente nos enfrenta al concepto de realidad y a la posibilidad o a la imposibilidad de aprehenderla más o menos intuitivamente. Paradojas cuánticas. Estrellas de neutrones, combates del sistema inmunitario contra invasores ultramicroscópicos, radiaciones gammas, flujos de magma… Todo lo que no conocemos, esa inmensidad es  más la realidad que lo mínimo y prosaico que nos sucede. O sea, que la realidad más real (¿o más irreal?, quizás menos intuitiva, perceptible) es cosa de la ciencia y de los que nos interesamos por ella, y la más subjetiva, más intuitiva, la que creemos la única realidad la mayoría de los humanos, es menos realidad en el fondo, pero nos duele y nos complace más. O es al revés: la realidad es lo que percibimos, bien poca cosa.

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De la masa unánime, monótona, del tupido o laxo tejido de convencionalismos, de lo comúnmente aceptado y aceptable en cada época, surgen unos pocos, siempre pocos individuos que rompen esa trama y por esos huecos asoman y nos asoman a otras percepciones, nos elevan, nos permiten ascender a otro plano, dejando atrás en inferior y su agujero; nos hacen avanzar, esos pocos, pero antes nos provocan, nos escandalizan. Creo que una gran mayoría de los hombres que han hecho progresar al mundo, sea lo que sea eso, sean quiénes sean ellos, Sócrates, Descartes, Da Vinci, Voltaire, Rousseau, Darwin, Freud, Delacroix…, lo han hecho provocando al resto de sus contemporáneos. Algunos con esa intención, otros, quizás los más, inadvertidamente, como un efecto inevitable y tal vez indeseado. De ahí no se deduce que provocar por provocar sea bueno per se. Ni malo. De hecho, cuando el arte dejó de buscar la belleza para buscar la provocación no pasó nada, salvo que el arte dejó de ser bello y, quizás, una vez dejó de contrariarnos, empezó a ser aburrido. 

Un hombre camina con el pene asomando por su bragueta abierta. Eso es más obsceno que un hombre caminando completamente desnudo. El hombre desnudo es viejo. Eso es más obsceno que si el hombre desnudo es joven y bien formado. El hombre que camina con la bragueta abierta y el pene asomando lo lleva erecto, ¿es eso más obsceno que si fuera en reposo? El hombre del pene asomando por su bragueta abierta va elegantemente vestido, o bien va harapiento, ¿qué es más obsceno? En principio no deseo ver inesperadamente el pene a nadie a quien no se lo haya pedido (y dudo que lo haga), y supongo que lo mismo le pasará a la mayoría, en eso reside la provocación.

Pero para mí es más obsceno el caso real de esos individuos haciéndose selfis con Arnaldo Otegui a pocos metros del Hipercor de la avenida Meridiana de Barcelona, donde explotó la bomba de ETA. Treinta kilos de amonal, cien litros de gasolina, escamas de jabón y pegamento, hasta doscientos kilos: un coche bomba, no una bragueta abierta, o sí, la bragueta abierta de los desalmados.

Concluyo que lo obsceno reside en lo subjetivo, pero compartido, y que reside en el ojo de los escandalizados más que en lo que nos escandaliza, que varía de un tiempo a otro, de un lugar a otro. Aquí los jóvenes, con todo el derecho se colocan feos (para mí) aros en la nariz. Estoy seguro que ignoran y quizás no les importa que esos mismos aros en ese mismo sitio de la cara, en la India les fuerzan a ponérselos a las adulteras.

Paso caminado rápido por la acera ante la puerta de una iglesia en plena salida de misa. Apenas me dejan pasar. Siento tentaciones de gritar “¡Paso a un ateo, joder!" Pero no lo hago por respeto, por no provocar gratuitamente. Demasiado a menudo siento vergüenza ajena porque otros no la sienten propia. La intención de provocar la marca el contexto. Si yo entro en plena iglesia en una misa y alzando un megáfono grito “¡Dios no existe!” —cosa de la que estoy convencido, pero eso es irrelevante para el caso—, eso es provocar. Pero si yo escribo, y lo estoy haciendo, eso mismo en este blog, eso no es provocación, que me lea el que quiera, me ampara mi libertad de expresión, o eso espero. 

Por cierto, el hombre obsceno de mis primeros ejemplos, lo es, y provoca, porque se supone que los demás humanos (el contexto) vamos vestidos, pero en un campo nudista no hay tal obscenidad (bueno, sí, si va vestido, pero con la bragueta abierta).

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Bienvenidas las recientes campañas y denuncias en aluvión contra los abusos sexuales a las mujeres, pero no deberían convertirse en persecuciones sin réplica posible, sin posibilidad de alegaciones, sin matices, en arma de represalias injustas. Ponerse de parte de las víctimas inocentes no puede implicar crear nuevas víctimas inocentes, varones falsamente acusados, aunque sean pocos. Condenamos sin medias tintas a los violadores y abusadores, pero eso no es una patente de corso para perseguir a cualquier varón heterosexual, aunque sea machista o micromachista como se dice ahora. Hay que educar antes de castigar. En cualquier caso, convendría saber manejar la frontera entre machismo, inaceptable, y masculinidad, inevitable y hasta agradable para muchas mujeres y hasta hombres.