La libertad de la derecha

 

A ver. Cada vez que oigo a alguien de derechas, no digamos si es un político, no digamos si se dirige a mí, me entran unas ganas locas de irme a follar con hembra placentera, como el buen Duque de Rivas, que no lo era, o al menos de salir corriendo, de armar un motín o comer una manzana. Mi cuerpo alcanza conclusiones antes que mi mente. Y si habla de libertad, si se atreve, y suelen atreverse cada vez más, la cosa es ya tan extrema como una reacción anafiláctica.

"Ya no hay izquierdas y derechas". Es una afirmación que suelen hacer comentaristas de derechas, como la de los que se definen como apolíticos, como si eso fuera posible. También hay neoizquierdistas que les gustan más otras nomenclaturas, como arriba  (los de) y abajo, o centro y periferia. Formas de hablar nuevamente de izquierdas y derechas. Es fácil distinguir entre la izquierda y la derecha. Es fácil distinguirlas. Por ejemplo, las derechas en España se manifiestan ahora, cuando hay democracia; las izquierdas nos manifestábamos, jugándonos el tipo, también cuando no la había, en plena dictadura. Otra diferencia es que las derechas nunca hablan de libertad cuando hay una dictadura, en cambio, las izquierdas lo hacíamos de forma entrañable en plena dictadura. Una conclusión es que la derecha cambia su discurso en función de las circunstancias, del contexto, una adaptabilidad no siempre loable, como también la tienen las ratas, mamíferos exitosos donde los haya. Pero hablemos de libertad, o de libertades, las derechas ahora no se quitan la sagrada palabra de la boca.

Desde luego no hablan de la misma libertad que yo. Su libertad es como el dios de algunos  religiosos tolerantes, absolutamente personal. Es la libertad de tomarse un vino cuando se quiera (Aznar dixit), aunque haya un código de circulación comúnmente aceptado y de obligado cumplimiento, de la libertad de dar patadas en los huevos, de la libertad personal extendida como mantra incluso a las siglas de sus partidos ¿Merece la pena explicarles que su libertad resta libertad a la mía?, ¿que acaba donde comienza la de los demás? ¿Que hasta su santo patrón, Adam, escribió que era necesario embridar esa libertad de los mercados para evitar tropelías a la mayoría? Claro, es que no hay una libertad, sino libertades. Los marxistas afirmaban que las libertades políticas y personales no tenían alcance efectivo mientras no se realizase la famosa revolución en la propiedad de los medios de producción. Era el viejísimo debate de la gallina de la justicia y el huevo de la libertad, de qué va primero; la mayoría de las veces para la mayoría de las gentes ninguna de las dos cosas. ¿Tiene pues sentido hablar de “la libertad”? No, por eso lo hacen, para no hablar de las libertades de forma particular y detallada. ¿Y cómo se relaciona la libertad con la igualdad, especialmente de oportunidades, con el desarrollo y el bienestar?

Gracias a internet nunca se han tenido mayores oportunidades para practicar la libertad de expresión. Qué hubiera hecho Lutero en vez de tener que clavar sus noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia del palacio de Wittenberg si hubiera tenido a mano las redes sociales. Y como en principio la idiotez no es delito, hoy en día se puede propagar cualquier idea, con audiencias millonarias, empezando por la más tonta: que todas las ideas son respetables. De paso se puede intimidar, convertir a cada uno en delator, violar la intimidad, destruir reputaciones, expandir mentiras y falsedades, y odio. Internet todavía no ha dispuesto de ningún instrumento para encontrar formas civilizadas de estar en desacuerdo. Una pena en un mundo interconectado que se precia de esa libertad de expresión y de esa diversidad cultural. Tenemos la censura orwelliana en China o los asesinatos de Charlie-Hebdo en París, la detención de periodistas, o su eliminación física, o la persecución de activistas. Y luego está las grandes empresas tecnológicas que acumulan nuestros datos, los Grandes Hermanos de hoy en día.

Mientras tanto, las derechas, y yo me alegro de ello, tienen la libertad de manifestarse. Pero cuando veo a esas gentes de buenas familias armando alboroto con sus cazuelitas, pidiendo libertad para poder llevar a sus retoños al colegio que elijan pero abonándoselo el resto de la sociedad, cuando les veo, reclamando su muy particular libertad me acuerdo de entonces, yo me entiendo, y esas masas ufanas me parecen un Cristo con pistolas.