El pueblo virtuoso y el diablo que soltó al burro

Manuel Arias analiza la soberanía para concluir que superadas las épocas de los soberanos absolutos no por ello no siguen existiendo soberanos, o su ansia, o su demanda en forma de los populismos, aunque no sólo. La principal idea, por llamarla algo, de los populismos es “la contraposición entre un pueblo virtuoso y una elite corrupta que ha puesto la democracia al servicio de sus intereses” Es eso de “todos los políticos son iguales”; es eso de “la casta” de Podemos (hasta que ellos se convirtieron también casta). Evidentemente una condición necesaria, aunque no suficiente por fortuna, para ser corrupto es estar en disposición para serlo, por lo que los políticos ‘pueden’ serlo mientras que el ciudadano de a pie no o sólo en asuntos menores; al menos en las cosas más importantes que nos afectan a todos. Pero en lo que de ninguna forma creo es en la existencia de ese supuesto pueblo virtuoso y esa siempre invocada voluntad popular. Por eso la democracia es el menos malo de los sistemas políticos, porque no representa, al contrario de lo que afirman tantos, ninguna voluntad popular, sino que por el contrario es la penosa adición, en lo que se refiere a las elecciones, de voluntades y el descarte de otras; un abuso de la estadística como decía ese genial reaccionario que fue Borges. En cualquier caso, siempre un difícil consenso.

Esa idea idealizada del pueblo y su voluntad popular —para mí opuesta a la idea más pedestre y práctica de ciudadanía— es además de falsa una hipocresía. Hay que compadecerse de los demás para sentir una sociedad sin tantos riesgos y para evitar mirase a uno mismo, no vaya a ser que lo que se descubra sea bien feo. Sólo que la sociedad es el jardín de las malicias. En el panel izquierdo del tríptico, al modo del Bosco, está el paraíso de los pudientes, los poderosos, esa casta; mientras que en el centro están las malicias de ese pueblo en el fondo tan pecador en pensamiento y palabra aunque no en obra, porque no puede, de los poderosos. El infierno del panel derecho, claro, reúne a los que siempre pagan los platos rotos o el pato (curiosa expresión).

Afirmar ufanos que vamos a salir todos mejor tras la pandemia es una forma de confundir una tregua con la paz. Seremos en lo esencial los mismos de siempre; igual de incultos, igual de codiciosos, igual de indiferentes. Lo esencial en una democracia, lo que las hace mejor dentro de su siempre manifiesta mejora, son los contrapesos al poder, los tres famosos poderes, legislativo, ejecutivo y judicial, independientes entre sí, y también los controles desde fuera, no sólo una prensa libre y una libertad de expresión sin cortapisas, sino un conjunto de ciudadanos, esto es de votantes, contribuyentes y demás, verdaderamente educados. Por eso no solo la verdadera educación nos hará libres, sino que nos hará ciudadanos cabales, vacunados contra populismos y contra la codicia, la ignorancia, la violencia y la indiferencia de los poderes, y sobre todo contra los mensajes simplistas. No se debería olvidar que esa ‘elite corrupta’ que denuncian los populismos frente a un pueblo virtuoso (que no existe, ni como pueblo ni como virtuoso en tanto no esté suficientemente educado) es también muy ignorante, no educada. Los más hábiles han desarrollado una serie de malicias que les permiten beneficiarse de lo público, y los más honestos confunden las buenas intenciones con la capacidad (técnica en el fondo) de transformar la sociedad para mejorarla. Esa incapacidad suele estar sustituida, insisto, en los honestos, por las ideologías, esos articulados normativos, esos catecismos, que sustituyen a las verdaderas ideas. Es lo que le sucedía sin ir más lejos al malogrado Julio Anguita, como a muchos otros. Pero los santos no nos sirven; es más sagrada la tinta del sabio que la sangre del martir, como reza un aforismo árabe.

La conclusión de la conocida fabula del diablo que suelta al burro atado que se come el huerto del vecino que a su vez mata al burro y es matado por el consorte de ese vecino, generando una espiral de destrucción y muerte, no es que el diablo desencadenó el mal al soltar el burro, sino que la gente, el pueblo virtuoso, no estaba preparado para analizar las verdaderas raíces de la convivencia entre el dueño del burro y el del huerto. Y eso sólo se logra con educación. Es más fácil decirlo que hacerlo, pero quizás para mejorar la educación se podría empezar por pagar a los maestros mejor que a los políticos. Al fin y al cabo, la importancia de su tarea es mayor a largo plazo.